[斗數易理討論]為何一六共宗??

流水

在紫微斗數裡面，常常可以聽到一六共宗，不外乎指的是命宮跟疾厄宮。

當然還有二七為朋，三八成友，四九同道...等等

只是為何是一六共宗，而不是一七，一八....呢???

有沒有哪位好心的大大，幫小弟解答一下~:154218d4:

svirtanono

一六為水體數，火之用數。是為一六共宗。

二七乃火之體數，土之用數。此為二七同道。

三八乃木之體數，木之用數。

四九乃金之體數，金之用數。

五十乃土之體數，水之用數。


一六居北，二七居南，三八居左，四九居右，五十居中者河圖也。

aaron

一、這個問題記得曾在本網某議題有易友詢問已回答過，在斗數裡12345為生數、678910為成數，生數與成數乃陰陽之用，亦即生數與成數互配，故1配6，也是起始之數相配，因1為命，主人之魂，配6為體，有魂有體才稱為完整之人，也因此稱共宗。

二、若河圖以1配7或8，則亂了陰陽之序。其實，仔細分析河洛易理可知，27、38、49、510等均是一六共宗，同道、為友…….僅古人所用辭句表達不同而已。

流水

感謝aaron大~
你說的第一點，那時候我也是向問我這個問題的人說這樣~可是他說這只是一部份，不完整。
所以就覺得奇怪，想說可能會有其他的答案，於是我又翻一翻有關易經的書，小弟推來推去，還是只有得到第一點的結果，所以才會上來版上詢問。

流水

感謝moya姐~

這一段話我好像在某人出的書中看過呢:d16c4689: :d16c4689:

你跟我想的是同一本嗎:4412144b: :4412144b:

svirtanono

原帖由 流水 于 2008-5-16 15:18 发表
感謝moya姐~

這一段話我好像在某人出的書中看過呢:d16c4689: :d16c4689:

你跟我想的是同一本嗎:4412144b: :4412144b:

這文章有很多書都有啦~~網路也有~~~:(225): :(225):
只是它的體數及用數看不懂~~呵呵!!:d33561e9:

svirtanono

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲乙丙 丁戊 己庚辛 壬 癸
16==>甲己合
27==>乙庚合
38==>丙辛合
49==>丁壬合
5 10==>戊癸合
對呦~~我以前有自修過八字，怎麼沒有想到~~呵呵~~:c8908497:

流水

是~~是這樣嗎？:d16c4689: :d16c4689:

aaron

天干五合基礎理則係依河圖、洛書而衍生，採遁寅首而合化；看moya回文概念有點認為一六共宗，二七為朋，三八成友，四九同道，五十居中.等等，是依天干五合而來，那是錯誤的。

[ 本帖最后由 aaron 于 2008-5-20 19:27 编辑 ]

svirtanono

原帖由 aaron 于 2008-5-20 19:26 发表
天干五合基礎理則係依河圖、洛書而衍生，採遁寅首而合化；看moya回文概念有點認為一六共宗，二七為朋，三八成友，四九同道，五十居中.等等，是依天干五合而來，那是錯誤的。

那只是剛剛好有這樣的現象囉??因為陳雪濤的紫斗講義中是有這樣寫~~
剛又看了一次，原來沒有看清楚～它主要是解釋說天干的五合和河圖.....

svirtanono

呵呵~~是有相符的地方~~不是由來~~~:d16c4689: :d16c4689:

[ 本帖最后由 svirtanono 于 2008-5-20 19:47 编辑 ]

aaron

原帖由 svirtanono 于 2008-5-20 19:40 发表
呵呵~~是相符~~不是由來~~~:d16c4689: :d16c4689:

正確

svirtanono

原帖由 aaron 于 2008-5-20 19:48 发表


正確

謝aaron大大指正呦~~
最近看東西都看一半~~不太專心~~呵呵!!
aaron大大~~像16.27.38.49.510，意思是說看命宫就要合看疾厄，看兄弟就要合看遷移的意思嗎......??:efb50fe2:
很多東西都是知道但不會用~~:54bd3bbb:

aaron

原帖由 svirtanono 于 2008-5-20 19:54 发表

謝aaron大大指正呦~~
最近看東西都看一半~~不太專心~~呵呵!!
aaron大大~~像16.27.38.49.510，意思是說看命宫就要合看疾厄，看兄弟就要合看遷移的意思嗎......??:efb50fe2:
很多東西都是知道但不會用~~:54bd3bb ...

斗數古賦『十喻歌』云：『吉凶最要細分明，本對合鄰有重輕 』；斗數立極體用取象論事，本對合鄰宮位能不看嗎？依妳
所舉之例27為朋，2是兄弟宮、7是遷移宮，兩宮為合宮，而遷移表出外、驛馬，故兄弟當然與驛馬也有關係。

[ 本帖最后由 aaron 于 2008-5-20 20:30 编辑 ]

homvine

為何一六共宗,那就要看什麼叫河圖
斗數,以天盤為河圖,那麼以河圖之理可得一六共宗(看河圖示)
為何是水之體數,因為在北(在圖的下方為北),其他方位,以此類推
數一數為何叫一六共宗,
要懂河圖長什麼樣
何謂12345為生數、678910為成數
天一生水地六成之
地二.......
什麼叫天,什麼叫地,簡單的說就是陰陽
以前的哲理很重視天地
所以先天為生數地為成數,再來地為生數天為成數
【河圖】


【洛書】

【河圖】

一六共宗 二七同道 三八為朋 四九為友 五十落中
┌──────┬──────┬──────┐
│　　    　　│　 2兄弟　　│　　      　│
│　　        │　          │　　        │
│　　        │　 7遷移    │　　        │
├──────┼──────┼──────┤
│　　3夫妻　 │　　5財　   │　 4子女　　│
│　　        │　　　　　　│　　    　  │
│　　8奴僕   │　　10田    │　 9官祿    │
├──────┼──────┼──────┤
│　　      　│　 1命宮　　│　　      　│
│            │　　        │　　        │
│            │　 6疾厄    │　　        │
└──────┴──────┴──────┘
【洛書】
戴九履一 左三右七 二四為肩 六八為足 五十居中

┌──────┬──────┬──────┐
│            │　　　      │　　        │
│　　4子女   │　  9官祿   │　　2兄弟   │
│　　        │　          │　　        │
├──────┼──────┼──────┤
│　　     　 │　　5財　   │　      　　│
│　　3夫妻   │　　　　　　│　　7遷移   │
│　　        │　　10田    │　          │
├──────┼──────┼──────┤
│　　      　│　      　　│　　      　│
│    8奴僕   │　　1命宮   │　  6疾厄   │
│            │　          │　　        │
└──────┴──────┴──────┘

homvine

原帖由 流水 于 2008-5-20 13:50 发表
是~~是這樣嗎？:d16c4689: :d16c4689:

懶得再寫~~~~因為網上的資料對這一部份很全
所以我用轉帖的方式,來說明
這些最基礎的東西要懂...一定得記下來
對斗數八字六爻奇門風水.....很有用處
............................................................
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为“宇宙魔方”。

　　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易•系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。

　　河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于 15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

　　1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约 5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。

　　一、河图

　　（一）河图之象

　　河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

　　北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
　　东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
　　南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
　　西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
　　中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

　　（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

　　（二）河图之数
　　
　　1．天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、 8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。

　　2．万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

　　3．五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

　　4．大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

　　5．天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

　　6．六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

　　（三）河图之理

　　1．河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

　　2．河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

　　3．河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

　　4．河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

　　5．河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

　　二、洛书

　　（一）洛书之象

　　洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成：戴9 履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：

　　北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
　　南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
　　东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
　　西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
　　东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
　　东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
　　西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
　　西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
　　中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

　　以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。

　　（二）洛书之数

　　1．五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

　　2．三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者"天、地、人"。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

　　3．九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

　　4．体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

　　5．地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

　　（三）洛书之理

　　1．右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

　　2．右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

　　3．相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

　　4．八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

　　5．紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

　　6．洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

　　河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者"象数皆荃蹄"也。又：洛书为圆，主动。

svirtanono

謝aaron及Homvine大大~~~:875328cc:

流水

我會綜合arron大跟h大的說法~去跟他說~~

不過不知道對不對~他一直說答案是書中找不到的:4519626a:

aaron

原帖由 流水 于 2008-5-21 15:02 发表
我會綜合arron大跟h大的說法~去跟他說~~
不過不知道對不對~他一直說答案是書中找不到的:4519626a:

可以轉貼他說的內容嗎？

流水

恩~~其實他只是丟題目給我~還沒給我解答~

明天我會遇到他~屆時再向他問答案~看他要不要告訴我:5c745924:

流水

今天有遇到他~然後我再把答案跟他說一次，

大概跟H大跟arron大所提的差不多~結果他說這樣就對了~

很明顯的他上次沒聽清楚我的說法~:5c745924:

所以~這是一個烏龍的題目:54bd3bbb:

skyin35

原帖由 svirtanono 于 2008-5-16 12:34 发表
一六為水體數，火之用數。是為一六共宗。

二七乃火之體數，土之用數。此為二七同道。

三八乃木之體數，木之用數。

四九乃金之體數，金之用數。

五十乃土之體數，水之用數。

想知道体数和用数的用法？？？
可有大大解之。。。。。