星垣论之我见

lao74

紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。
盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。
寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至於卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水、巨门水到卯为之疏通，木赖水栽培，加以水之交灌，三方文曲水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到於四墓之所土，或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之，是为金旺土肥，顺其德以生成。
巳午未乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，馀气流於巳，水则顺流，火气逆焰，必归於巳。午属火德，能生於巳绝之地，所以廉贞火居焉。至於午火旺，离明洞照表　，而文曲水入庙。若会紫府，则◇星揣斗，加以天机木、贪狼木，谓之变景，更加奇特。
申酉属金，乃西方太白之气，武居中而好生，擎羊居酉为角煞，加以巨门、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急，须得逆行，逢善化逆，是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地，乃文明清高之星，万里派源之洁，如大川之泽，可润枯焦。居於亥位，将入天河，是故为渺。
破军水於子旺之乡，如巨海之浪、澎湃汹涌，可远观而不可以近倚，破军是以居焉，若四墓之克，充其涌漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不绝，方为妙矣。其馀诸星以身命推之，无施不至，至妙者矣。

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紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。

紫微帝座，以左右为辅助，
紫微帝座，应该不是讲十四主星的紫微星，座，应该说是星座吧！某个星座。地支十二宫，是十二星座。（之后所说的子午卯酉，就是与“座”互相呼应）
左右是月系星，有些门派，在安星时，先安左右曲昌，他们说，这是古法。更有些门派，安左右，要用气节来安，说是师傅秘传。假设，他们所说是对的，那么 ，月令做数中之主星是成立的！

是以南北二斗集而成数，为万物之灵。
南北二斗，因为有了左右曲昌，才有命宫，才有十四主星排列。
就是因为左右是月系星，月令影响万物生旺墓库。

之后所讲的子午卯酉，不正是代表春夏秋冬吗？

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盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣

独阳不生，独阴不长！

如果只得月令（火）是不足以影响万物生长，还要有阴（水），是故“盖以水淘溶，则阴阳既济”
影响地球水潮涨潮退的是月球。是故，太阳太阴得以相济就会平衡。如果太阴太强，则太阳受伤，如果太阳太强，则太阴灭，水能尅火火炎水热。火再炎水则灭。
“二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。”
太阳太阴得以平衡就会美矣。

天行健

有一句古语云：“紫微天府全依辅弼之功。”

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天行健 发表于 2012-1-20 11:51
有一句古语云：“紫微天府全依辅弼之功。”

这句没有在星垣论出现！何必滚在一起谈呢！

为什么星垣论不加插呢句落来呢？！